[A+] 현대 신유학
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작성일 19-09-25 08:35
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새로운 철학에 대한 實驗정신이 풍부한 학자였으나 서양철학에 경도되어 china철학의 진면목을 보지 못하였다는 악평을 받기도 했다.
③모종삼(牟宗三)
웅십력의 정통제자로 그의 사상적 감화를 받았으며 풍우란이 전통철학槪念을 논리적 추상으로만 해석한 것을 격렬히 비판했으나 그 역시 전통철학을 서구의 分析…(생략(省略))
11,14번
레포트/공학기술
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,공학기술,레포트
다. 이러한 그의 전기철학은 ‘신리학’(새로운 성리학)이라 불린다. 그의 철학은 과학주의사조에 대한 강한 저항감을 깔고 있었기에 양자의 대립을 주장하는 서양철학에 반대하여 ‘본체와 현상은 본래 하나’(體用不二)라는 관점을 개발하였다. 그리고 서구의 기독교와 유물론, 관념론이 간과한 ‘직관’의 중요성을 깨달아 도덕 형이상학을 구축해야 한다고 주장하였다. 그는 china 최초의 체계적 철학사인 『china철학사』를 썼으며 주자학의 관점과 槪念을 서양의 신실재론의 입장에서 응용하여 자신의 철학세계를 구축하였다.
②풍우란(馮友蘭)
웅십력이 제1세대라면 풍우란은 1930년대 항일시대의 철학경향을 대표하는 2세대 현대신유가이다.
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설명
①웅십력(熊十力)
현대신유학의 기초자로 어린 시절 손문의 혁명군에 들어갔다. 신해혁명의 실패 이후 혁명가들의 암투와 국민의 무지가 혁명 실패의 Cause 임을 깨닫고 유가와 불교를 연구하여 국민의 도덕을 밝혀야 한다고 생각했다.
