한국 시가의 미의식 체계
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작성일 20-09-20 08:27
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한국 시가의 미의식의 범주를 따지기 전에 세계 보편적으로 인식되는 ‘아름다움’에 대해서 잠시 알아보고 한국의 것과 비교해보며, 한국 시가만의 특수적인 미에 대해서 깊게 알아보도록 하자.
(2) 우아미
다. 문학은 언어로 된 미의식의 표현이며, 인간과 세계의 정신적 작용을 가장 잘 반영하고 있다 이처럼 문학에 나타는 미의식의 정체를 분석하는 것은 철학적으로도, 또 국문학적으로도 의미있는 탐구가 될 것이다.
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한국 시가의 미의식 체계
2. 보편적 미적 범주
모든 문학작품은 어느 미적 범주로 존재하며, 미적 범주의 선택은 삶의 의식을 선택하는 것이다.
를 중심으로 국문학 전 장르의 미의식의 흐름을 규정하며 거시적인 관점에서 미의식의 체계에 중점을 두고 내용을 전개하겠다. 그 중에서도 본 발제는 조동일의 연구 조동일, 미적 범주, 한국사상대계 Ⅰ, 성균관대학교 대동문화연구원, 1973.
쉴러
한국 시가의 미의식 체계
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(1) 숭고미
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한국 시가의 미의식 체계
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한국 시가의 미의식 체계
숭고미는 롱기누스(Longinus)의 <숭고에 관하여>라는 글에서 논의되기 시작했다. 아무런 문학적 도구와 장치를 구비하지 못하고 있던 시대에도 미(美)는 자연스레 우리의 몸과 몸짓으로 행해져 온 것을 여러 사례(instance)를 통해 알 수 있다 그리고 현재, 문학적 도구인 언어를 가지고 있는 우리들은 우리의 ‘미’를 문학 속에서 찾아볼 수 있다 문학은 단순한 미의 나열이 아니라, ‘미’를 감지하고 창조해내는 의식적인 작용이며, 인간사에 있어서 ‘예술’로 구현된 정신적 산물이며, 이것을 또한 ‘미의식’이라 할 수 있겠다.
이러한 미의식의 탐구는 국문학 분야에서도 자주 다루어졌다. 그는 우리의 이성이나 판단력과 관계없이 우리의 정신을 황홀케 하는 글을 숭고하다고 말하고 또한 이런 숭고미를 강하게 자극하는 글일수록 위대하다고 말하였다. 거시적인 관점에서 보았을 때 ‘미’는 인간 생활 모든 것에서 추구되며, 그러한 의식적인 추구를 통해서 예술과 문학을 발달시킨 것이다. ‘미(美)’는 우리가 여태껏 생각해오던 철학적이고 어려운 저 강건너의 것이 아니라, 인간 본연의 삶 속에서 자연히 함께 하고 추구해오던 것이다. 그리고 산타야나(G. Santayana)는 <미의식(The Sense of Beauty)>이란 글에서 숭고미의 특징으로 정열성과 종교성을 들고 있다 숭고미는 주로 우아미와 대비된다 숭고미는 내면적인 참여를 통하여 부각되므로 위압적이고 엄숙한 속성을 드러내며, 우아미는 외면적인 효과를 환기하므로 경쾌하고 감미로움을 나타낸다.
