여가와 종교의 관계에 대해 설명(說明)하기
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작성일 19-09-26 04:37
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여가는 피이퍼(Piper)가 주장하듯이 숭배로 스타트하는데 숭배는 모
든 종교 활동과 마찬가지로 생계유지와 관련되지 않는 시간에서 일어난
다.
근대 유럽에서 영국의 교회는 일자의 전통적 축제에 단지 말초적으로
몰두하였으며, 교회가 정보의 시녀로 전락하여 종교적으로 중요한 많은
정기적 축제들이 16-17세기 동안 줄어들었다. 이들은 통상 여가를 존재 상태로
인식하고 있는데, 이는 여가가 그 자체의 목적, 이를테면 자유나 평화
의 감정 등을 위하여 행하여지는 것임을 나타내 주고 있다 그리하여
여가시간을 소유하고자 하는 욕구와 여가상태를 유지하려는 욕구가 일
치되지 않으면 진정한 의미의 여가가 구현될 수 없는 것이다. 종교적 신앙심의 전반적
인 쇠퇴에도 불구하고 많은 교회나 종교단체들은 많은 사람들에게 조직
적인 여가시설을 제공하는 중요한 역할을 담당하고 있다 야외의식과
같은 종교의 어떤 측면은 여가활동적 성격을 갖고 있다
II. 여가와 종교의 관계
여가와 종교의 관계를 검토라기 위해서는 우선 여가에 관한 종교학자
들의 정이가 중요한 기초를 이룬다. 대
중의 레크리에이션은 여전히 사회적은 기능을 수행하여 휴일은 일련의
일부담에 대해 심리적 평형추(Psychological counterweights)를 제공하
였다.
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*여가와 종교
I. 여가와 종교
고대 로마시대에서 일요일은 공휴일이며 크리스마스나 부활절은 종교
적 의식에 기원을 둔 휴일이다. 중세유럽에서 3일 중 1일은 휴일이있으
며, 레크리에이션에 대한 적대적인 성향은 퓨리터니즘(Puritanism, 청
교도주의)과 관련이 있다 퓨리터니즘은 항시 소수의 意見이있으나 여
가에 대한 극단적인 견해는 대다수의 사람들에겐 부합되지 않는다. 원시사회에 있어서
는 종교적 제의(祭儀)가 여가기회의 제공에 크게 이바지하였으며, 현대
에…(생략(省略))
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다. 따라서 종교적 축제는 여가의 중요한 형태이다.
