레포트(report) - 한대철학 - 동중서, 왕충
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작성일 20-06-09 18:59본문
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이를 계기로 유교 곧 노학이 발전하였다. 하지만 그 후 고문자로 된 경전들이 발굴되어 곧 고문학이 유행했다.4) 정진일,『china철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 10p
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설명
곧 고문학은 문자의 해석, 고증 등을 위주로 하는 훈고학으로 발전해 갔으며, 후한 시대에 이르러 전성기를 맞이한다.5) 정진일,『동양의 지혜』, 박영사, 81-82p
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1)우주론
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다. 이로부터 유교는 한나라의 통치 이념이 되었다. 이로써 유교는 학문적으로 크게 발전하게 되었다. 고문학이 금문학을 압도하기 시작한 것은 신나라 왕망 이후부터였다.3) 정진일,『china철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 9p
2. 동중서
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또 한나라 때에는 분서갱유 이후 학자들의 기억에 의존해 당시의 통용문자인 예서로 기록한 경전을 토대로 한 경학(금문학)이 유행하였다. 그 후 무제가 유교로 사상통일을 이룩하라는 동중서의 건의를 받아들여, 유교 이외의 학술을 금해 유교는 국교가 되다시피 하였다. 그리하여 도가도 유행하였다. 그리고 이런 교육을 받은 사람을 관리로 등용하는 시험제도를 채택했다. 이와는 별개로 거대한 china 대륙을 다스리기 위해서는 법가 또한 필요했기 때문에 법가도 명맥을 이어갈 수 있었으며, 한나라의 건국세력들은 대부분 서민 출신이어서 자유분방한 도가에도 매료되어 있었다.
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동중서는
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한 고조 유방은 진나라가 멸망하게 된 것은 시황제의 탄압정책이 민중의 강한 반발을 샀기 때문이라고 생각하고, 자유방임 정책을 취했다. 이 때 유학자들의 권유를 받아들여 조정 의례를 제정하고 공자묘에 가서 제사를 지냈다. 또 무제는 국립대학인 태학을 세우고, 오경을 전문으로 교수하는 박사를 두어 경전을 가르치게 했다. 정진일,『china철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 7p
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2) 정진일,『china철학사 Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 8p
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그 후 한 문제는 시경, 서경, 춘추에 대해 전문가를 두고 순자를 추종하는 신배를 최초로 박사에 임명하였다.